Вольтер: биография философа эпохи Просвещения и писателя.

БИОГРАФИЯ ВОЛЬТЕРА - Убежденный гуманист, Вольтер борется за защиту прав человека и против религиозного фанатизма через свои работы. Просвещенный дух Вольтера витает над Францией XVIII века эпохи Просвещения.

Резюме

Краткая биография
Изгнание и заключение
Ее работы
Откровенный
Огни
Похоронен в Пантеоне
Ключевые даты
Его цитаты

Краткая биография Вольтера - философа, драматурга, поэта, историка и выдающегося полемиста, человека, олицетворяющего «французский дух» того времени. Вольтер, настоящее имя которого Франсуа-Мари Аруэ , родился 21 ноября 1694 года в Париже. Он последний сын парижского нотариуса. Мальчик поступает в иезуитский колледж Луи-ле-Гран, где блестяще занимается риторикой и философией. Он предназначен длялитературная карьера вопреки воле отца, который думает, что не сможет жить своими произведениями. Он часто посещает литературные салоны и парижское высшее общество. Это было в 1717 году, когда он взял имя Вольтер, анаграмму своего имени: AROVET LJ (Le Jeune), U и V, J и I объединились в то время. Его писательский талант позволил ему охватить практически все жанры: комедию, трагедию, брошюру, публицистику, философскую сказку (Кандид или Задиг), историческое произведение, выступление, литературную критику ...

Посмотреть файл

Вольтер: все, что вам нужно знать

Почему Вольтера посадили в тюрьму и сослали?

Неправильно обвиненный в написании памфлетов против регента Филиппа III Орлеанского, Вольтер был заключен в Бастилию в 1717 году . Он пробыл там одиннадцать месяцев и воспользовался этим временем, чтобы написать свою первую пьесу «Эдип» . Последний, сыгранный через несколько месяцев после выхода из тюрьмы, имеет небольшой успех. В 1726 году Вольтер снова был отправлен в Бастилию после ссоры с шевалье де Роганом. Он освобожден вопреки обещанию изгнания в Англию . Он покинул Францию и поселился за Ла-Маншем. Там он открыл для себя теории Исаака Ньютона и философию Джона Локка, которые оказали на него сильное влияние. Вольтер отличался большой свободой мнений, которой пользовались англичане. Он клянется сделать все, чтобыреформировать французское общество на социальном и судебном уровне. Вернувшись в Париж в 1729 году, он исполнил две свои трагедии «Брут» (1730) и «Заир» (1732), которые имели большой успех.

Какие работы Вольтера?

В сорок лет Вольтер пользовался значительным авторитетом. К счастью, он зарабатывает деньги благодаря дружбе банкиров, которые научили его инвестировать и спекулировать. Эта финансовая база позволяет ему покинуть Францию в одночасье в случае, если его труды будут осуждены. В своих произведениях Вольтер использует юмор и иронию, чтобы осудить власть короля, церкви и судей и критиковать власть имущих.социальное насилие. В 1734 году он был вынужден покинуть столицу после публикации без разрешения «Философских писем» . Эта сатира французских нравов и институтов вызвала скандал. Он укрылся в Лотарингии у маркизы дю Шатле. Их роман длится пятнадцать лет. На протяжении всей своей жизни из-за цензуры Вольтер анонимно опубликовал десятки произведений.

Философ также интересуется науками. Он боролся за премию Академии наук и в 1738 году работал над популяризацией «Элементов философии Ньютона» . Вольтер, который горячо стремился поступить во Французскую Академию, был избран там в 1746 году. Он покинул дом г-жи дю Шатле и вернулся в Париж, где вел жизнь придворного. Его вдохновляют происки Двора "Мемнон, история Востока" (1747), первая версия "Задига".. Но его едкая ирония и безрассудство принесли ему позор. В 1750 году Вольтер отправился в Берлин. Он пробыл там три года, в течение которых король Фридрих II выплатил ему пенсию в размере 20 000 фунтов стерлингов. Ужины между королем и философом остались знаменитыми. Ссора с Мопертюи (президентом Берлинской академии) заставляет его покинуть суд и поселиться в Швейцарии со своей любовницей мадам Дени. Ему тогда было шестьдесят лет. В 1755 году он переехал в «Делисы» недалеко от Женевы и пригласил туда своих друзей (академиков, ученых, актеров, послов и т. Д.).

Основные произведения Вольтера

Эдип (1718 г.)

Генриада (1723)

Заир (1732)

Философские письма (1734)

Элементы философии Ньютона (1738)

Задиг или судьба (1748)

Микромегас (1752)

Кандид или Оптимизм (1759)

Трактат о толерантности (1763)

Философский словарь (1764 г.)

Простодушный (1767)

Почему Вольтер написал Кандид?

Благодаря своей богатой переписке (более 6000 писем) Вольтер продолжает поддерживать контакты со многими влиятельными людьми во Франции и в Европе. У него также много врагов, таких как Жан-Жак Руссо. В январе 1759 года он завершил один из своих шедевров - «Кандид или Оптимист» . Переиздандвадцать раз при жизни Вольтера Кандид был одним из величайших успехов французской литературы. Вольтер использует много иронии в этой работе, даже в ее названии: это якобы перевод сочинений «доктора Ральфа», который есть не кто иной, как сам Вольтер. Произведение, которое на самом деле является философской сказкой, повествует о юном Кандиде, персонаже, имя которого переводится как наивность и невинность. В один прекрасный день последнего изгоняют из своего дома, замка Гром-тен-тронк в Вестфалии, где он вел счастливую и идиллическую жизнь, за то, что поцеловал Кунегонду, дочь барона. Бани из этого рая, жизнь Кандид перевернута с ног на голову. Вопреки философииоптимизм, внушенный ему персонажем Панглосса, его наставник, Кандид быстро понимает, что мир вокруг него не идеален. Столкнувшись с самыми жестокими реалиями мира, персонажу предстоит пройти через жестокие испытания.

Через Кандида Вольтер критикует общество своего времени и осуждает пороки, разъедающие его, в частности религиозный фанатизм, рабство, насилие, человеческую жестокость и абсурдность войны. Прохождение персонажей в утопическом городе Эльдорадо, чудесной стране, где все - богатство и мир, не имеет другой цели, кроме как заставить читателя задуматься о европейском обществе его времени. Взяв истинно философский размах, работа Вольтера заканчивается моральным уроком. Если верно, что мир не может быть совершенным, по его словам, мы должны «возделывать свой сад».. Другими словами, чтобы вести счастливую жизнь, мы должны поддерживать свое счастье, предпочитая скромную жизнь, основанную на работе. Произведение Вольтера, признанное скандальным из-за нелестного представления общества, было запрещено во многих странах. Однако, несмотря на свою убежденность, Кандид будет иметь большой успех у публики.

Почему Вольтер - философ Просвещения?

Заядлый писатель Вольтер борется с мракобесием. Стремясь предоставить знания каждому и бороться со всеми формами предрассудков, он является символической фигурой Просвещения, философского и литературного течения 18-го века, выступающего за борьбу с невежеством путем распространения знаний. Не колеблясь критиковать недостатки общества того времени, Вольтер и Просвещение ставят под сомнение абсолютную монархию, религию, а также неравенство общества. Основная работа автора, «Кандид», также является частью литературного и философского движения Просвещения, посвященного таким темам, как счастье, фатализм, терпимость, знания и свобода. Дело Каласаначавшаяся в 1761 году также была важным этапом в борьбе Вольтера с фанатизмом и религиозной нетерпимостью. Призывая к равенству, он написал в 1763 году свой « Трактат о толерантности», который позволил пересмотреть судебный процесс и реабилитацию Каласа, казненного в 1761 году. Главный философ Просвещения, Вольтер оказал значительное влияние в свое время, посвящая свои труды и вмешательство в службу свободы мысли, терпимости и справедливости.

Почему Вольтер похоронен в Пантеоне?

Борьба Вольтера с ограничениями личной свободы принесла ему огромную популярность. Когда он вернулся в Париж в 1778 году, жители столицы тепло встретили его и с триумфом понесли на шестой спектакль его последней пьесы «Ирэн». В апреле того же года он стал масоном. Ослабленный болезнью, Вольтер умер 30 мая 1778 года в Париже в возрасте 83 лет. Священник Сен-Сюльпис отказывается его хоронить, он похоронен в аббатстве Селльер (недалеко от Труа) благодаря вмешательству его племянника. Его прах был перенесен в Пантеон 11 июля 1791 г., после большого обряда без участия духовенства. Работы Вольтера осуждают войну, религиозную нетерпимость, политическую и социальную несправедливость, царившую в 18 веке. Вы можете почувствовать, как дует ветер, провозвестник Французской революции 1789 года.

Вольтер: ключевые даты

21 ноября 1694 г .: Рождение Вольтера.: Франсуа-Мари Аруэ, он же Вольтер, - последний сын парижского нотариуса. После иезуитского колледжа Луи-ле-Гран он блестяще изучал риторику и философию. Молодой человек быстро выбирает литературную карьеру.
16 мая 1717 года: Вольтерское здание: 23-летний Франсуа-Мари Аруэ, чьи сатирические произведения нападают на интимную жизнь Филиппа Орлеанского, отправляется в Бастилию за оскорбление регента. Он пробудет там 11 месяцев. Там он возьмется за написание «Эдипа» и возьмет псевдоним Вольтер. После его выхода успех его трагедии станет началом его литературного признания.
1726: Второе пребывание в Бастилии: Во время спора с шевалье де Роган-Шабо Вольтер так остроумно: «Меня зовут, я начинаю, а вы заканчиваете свое». Чтобы избежать дуэли между двумя мужчинами, могущественная семья рыцаря заключила его в тюрьму на lettre de cachet. Вольтер освобожден против обещания изгнания в Англию. По другую сторону Ла-Манша он открыл для себя большую свободу мнений, которой пользуются англичане, и поставил перед собой цель сделать все для реформирования французского общества на социальном и судебном уровне.
1734: Его провокационные сочинения заставляют его бежать: В 1734 году Вольтер опубликовал «Философские письма». Эта сатира на французские нравы и институты вызвала скандал и была осуждена цензурой. Философ сбежал из Парижа и укрылся в Лотарингии у маркизы дю Шатле. Из-за этой цензуры Вольтер анонимно опубликует десятки произведений.
1747: Жизнь придворного: Благодаря разным дружеским отношениям Вольтера пригласили в Версаль. Он становится придворным и обнаруживает интриги двора Людовика XV. Последние вдохновили его на «Мемнон, история Востока» (1747 г.), первая версия Задига. Но его едкая ирония принесет ему позор. Затем он должен найти другого защитника.
1750: При дворе Фридриха II: В 1750 году Вольтер принял приглашение короля Пруссии Фридриха II. Он пробыл в Берлине три года, в течение которых король выплачивал ему пенсию в размере 20 000 фунтов стерлингов. Ужины между королем и писателем остались знаменитыми. Именно в это время он написал «Эпоху Людовика XIV» (1752) и философскую сказку «Микромегас». Ссора с Мопертюи вынудила его покинуть суд и поселиться в Швейцарии. Ему тогда было шестьдесят лет. В 1759 году он завершил один из своих шедевров - «Кандид или Оптимист».
9 марта 1765 года: Реабилитация Жана Каласа: Ровно через три года после суда над ним семья Калас при поддержке Вольтера добилась реабилитации Жана. Протестант Жан Калас, подозреваемый в убийстве своего сына, был подвергнут пыткам и казнен на фоне религиозной нетерпимости. Чтобы добиться пересмотра судебного процесса, Вольтер опубликовал в 1763 году труд «Договор о толерантности в связи со смертью Жана Каласа», в то время как семья получила в Версале интервью с Людовиком XV. Капитол, то есть муниципальный чиновник Тулузы, который в значительной степени способствовал выдвижению ложных обвинений против Каласа, уволен.
Июль 1766 года: казнь кавалера де ла Барра.: Шевалье де ла Барре отрезан кулак, вырван язык, прежде чем его обезглавили и бросили на костер. Таким образом, он заплатил за богохульство, которое заключалось в изувечении распятия, действия, которого он определенно не совершал. Действительно, у девятнадцатилетнего молодого человека в тот день было твердое алиби. Но доказательства есть в другом месте: он не раздевал голову во время шествия и имеет три запрещенные работы, в том числе «Философский словарь» Вольтера. Последний, как и все представители Просвещения, опровергнет это обвинение до такой степени, что ему придется бежать, чтобы избежать ареста. Его работа также будет гореть с рыцарем на костре. Символ религиозной нетерпимости и отказа правосудия в 18 веке, это дело является одним из последних судебных процессов по делу о богохульстве во Франции.Приближалась революция, и в 1793 году она реабилитировала де ла Барре.
1778: Накануне своей смерти Вольтер пользуется большой популярностью.: Благодаря своей борьбе против любого ограничения свободы личности Вольтер приобрел огромную популярность. Когда он вернулся в Париж в 1778 году и присутствовал на представлении своей последней трагедии «Ирен», жители столицы приветствовали его. Великий защитник толерантности и справедливости умер 30 мая 1778 года в Париже и был похоронен в аббатстве Scellières (близ Труа) благодаря вмешательству своего племянника.
11 июля 1791 года: Вольтер в Пантеоне: Через тринадцать лет после его смерти (30 мая 1778 г.) останки Вольтера были перенесены в Пантеон. Огромная толпа сопровождает процессию, состоящую из актеров, рабочих, членов Национального собрания, магистратов и т. Д. Духовенство в церемонии не участвует. После того, как гроб Вольтера выставили в Бастилии, символе революции, произошедшей двумя годами ранее, он был доставлен в Пантеон. На эпитафии есть такие слова: «Он боролся против атеистов и фанатиков. Он внушал терпимость, он требовал прав человека против рабства феодализма. Поэт, историк, философ, он увеличил человеческий дух и научил его быть свободным ".